第二章 新疆印刷工业的回顾

中国的印刷术不仅传到东、南各国，而且还向西方传播，经由中亚、西亚而影响了非洲、欧 洲，进而传到美洲、大洋洲。尽管现在还没有得到欧洲印刷术是由东方传去的直接证据，但 许多事实可以证明，欧洲印刷术的产生，不仅仅是晚于中国印刷术数百年，而且是在中国印 刷术的深刻影响下诞生的。这一点已为大多数西方学者所接受。

一、 新疆境内回纥人的印刷事业

中国印刷术很早就经新疆传到中亚一带。1902年到1907年间，新疆吐鲁番古遗址中曾发现大 量 古代印刷品的残叶和碎片，这些印刷品是由六种文字印成的，分别为回纥文、汉文、梵文、 西夏文、藏文、蒙文，而以前三种文字的印刷物最多，汉文的印刷物一般字体粗黑，印刷精 美，便于阅读，且大都折叠成册，也有少数印刷品呈卷轴装式，这说明它是时代较早的印刷 物。这些印刷品，绝大多数用汉文标记页码，并在页边标记汉文书名 。这足以证明这些都是中国产品。
从出土印刷品中某些残叶的字体和其中的一个文件中有成吉思汗的名字，以及维吾尔(即回 纥)人在十四世纪由于对蒙古人的战争而使国力衰竭、文化低落的事实来看，这些印刷品既 不能早于十三世纪，也不会晚于十四世纪。这些印刷品足以证明，这时吐鲁番境内已有相当 发展的印刷工业，从印刷品的刻印水平，可以断定它已有了几百年的历史。
回纥人不但用雕版印书，而且用活字印书。1907年在敦煌千佛洞中发现的回纥文木活字(图11-6)可以 证明。这些活字是世界上现存最早的活字。过去学术界普遍认为，它大约是公元1300年前后 的产品，正和王祯创制木活字的时代相符。制作方法也和王祯的制字法相一致。尤其值得注 意的是，这些木活字都是回纥文单字，而不是字母。这样就只能有一种解释：他们完全机械 地抄袭中国内地的办法，不过把方块形汉字，变为长短不一的回纥文单字罢了。然而，近年 来的考古发现表明，远在与宋代同期的西夏，已经采用了木活字印刷 ，比王祯制作木活字印 书要早一百多年。这一方面说明，敦煌发现的维吾尔文木活字的制作年代可能更早些，另一 方面，也为印刷术、尤其是活字印刷的西传提供了更多的时间和余地。
由于回纥人在当时处于中西交通枢纽的地位，他们在东西方文化交流上所起的作用，是不容 忽视的，埃及在十世纪或稍迟的时候出现了雕版印刷品，这决不是偶然的巧合。

图2-1　在敦煌出土的维吾尔文木活字

二、 波斯人和印刷

十三世纪时，波斯成为东西文化交流的通道。当时波斯在蒙古人伊儿汗国统治下。它的首都 大不列士聚集了欧洲人、蒙古人、中国人以及中近东许多国家的人，大不列士是伊斯兰世界里有明白记录雕版印刷的唯一地方。波斯是熟知中国印刷术的，他们 曾模仿中国印刷术印造 纸币。在元代统治期间，中亚及欧洲各国商人对中国纸币都有很大兴趣。1294年，在大不列 士，曾发行一种上面印有汉文和阿拉伯文的纸币。纸币的样式，直接仿照忽必烈″至元宝钞 ″，甚至连纸币上的汉字，也如法炮制，作为图样的一部分。他们为了发行纸币，曾进行了 广泛的准备工作，在各省主要城市都设有宝钞局，并任命许多人员担 任具体工作。纸币上的阿拉伯文，用以说明纸钞发行于穆罕默德纪元693年(1294年)。波斯仿照中国发行纸币的地点为邻近欧洲边界的一个国际大都会。这必然引起邻近的意大利的注意。
大不列士纸币发行后，波斯首相拉斯特?哀丁编写了一部蒙古史和一部世界史。在关于中国 的部分，对当时中国的雕版印刷术做了较为详细的记载：“……他们就雇佣书法的高手，照原书每一页手抄在木板之上。然后再 请 有学问的人加以精细的校正，校者的姓名就写在木板的背面。钞校以后，再命技艺高强的刻 工把字全部刻出。等到全书各面刻完以后，照木板前后次序，编写号码，用密封的袋子装起 来，好像铸币厂的字模一样。它们交给专职的可以信赖的官员保管，藏在专为此设的官署之中，并加盖一个特制的戳记。如果任何人希望重印此书，他可以向官 署申请，交付政府所规 定的费用，以后由官署把木板取出，用纸拓印，好像把印模铸金币一样，然后把印出的拓本 交给申请印书的人。用这种方法，他们所十分信赖的书籍不可能发生任何增删的情形，中国 的历史就是用这种方式流传下来的。”
这是中国人以外,关于纸币印刷以外的中国印刷的较详记载。拉斯特这段话在成书之后七年 ，又为另一部范围更广泛的世界史所采用，即巴那卡底所著的《智慧的源地》。
雕版印刷传入欧洲以前，印刷业在亚洲，特别是东亚已相当盛行。但位于 采用印刷的远东和 还不知道印刷的欧洲之间的阿拉伯世界，却拒绝将他们的文献付诸印刷。成了印刷术传播的障碍。

 图2-2　古代的纸牌

像阿拉伯人那样富有学问、宗教虔诚的民族，却拒绝利用印刷术这有力工具对外传播他们的宗教思想，这简直是不可思议的。他们在中亚细亚发现了纸张，于是从撒马尔罕到西班牙， 以几乎难以置信的速度传播开来，从而代替了所有其它书写材料。而对印刷术却 采取了冷漠拒之的态度。对于印刷持这样偏见究竟为了什么? 有人说印刷版刷使用猪鬃。用它来刷印上 帝的名字是亵渎神明。更可能的是偏见后面含有保守的成分。因为他们的经典一向是用书写体传下来的，所以必须保持书写体。1707年，有个名叫依拉希姆的人，曾向土耳其申请在君士坦丁建立印刷所，当时苏丹亚海默特三世虽予批准，但规定不能印行经典，1729年该 所出 版了一部埃及史，引起了强烈的反对。一直到十九世纪末，阿拉伯各地再没有进行过印刷的 尝试。他们不单没有起把雕版印刷传入欧洲的桥梁作用，反而妨碍了印刷术的传播。
根据强有力的旁证，可以深信，在蒙古帝国和紧跟其后的年代里，中国的雕版印刷是通过在华的欧洲人，通过波斯，通过埃及，或者通过其它方式或路线传入欧洲的，对于促进当地印刷活动的产生和发展，必然发挥作用，为后来谷腾堡的发明开辟了道路。